人都是从弱小的模样成长为强大，在古氏族灾难的时代，部族群众们，所需要的人，不是提挺氏那种狂热的权利战争家，而是一个能脚踏实地带领人们走出苦难的英雄。
新的英雄出现，旧有的王制就会腐朽崩塌，到了这个时代，也就自然而然要进行交替，过去的功绩不足以保持王位的传递，这就是禅让了。
当然，古代这些英雄人物，或许也是向往着共主的位置，但是和后来的那帮野心家有些许不同.....上古英雄们，或许至少是要点脸的，他们会真的觉得不好意思，毕竟后人可以效法他们的行为搞出不要脸的辞让之事，但这几个人前面，可没有任何人的行为可供他们效仿。
天下么，何须搞囚禁的事情呢，上古年代不服就是干，蚩尤看黄帝不爽就直接跳槽，炎黄二帝互相瞅不顺眼就打起来，少昊崩死，共工和颛顼都说帝位他们各自要坐于是就起来争夺，颛顼打赢了还要把日月星辰全都拴在北方天极上不给其他人看，而帝喾也敢不要脸的把帝位公然揽在高辛氏的长子帝挚手上。
在大家都不太要脸的时代，也只有尧舜禹三人，是至少要脸的人，尧说出不以天下之病而利一人，他也想过传位丹朱但是最后放弃，而舜是第一个进行避让跑路行为的王者，所以他们才是圣君。
妘载脑子里冒出了很多想法，一时之间居然沉默的看向文命，这让文命稍有慌乱。
而妘载此时正在想的是，或许当自己抵达敷浅原的时候，一切就已经注定，大禹注定要和文命分割开来，而五帝之后的最后一位帝王，也会改换身份。
敷浅原，这片土地并没有什么值得关注的，在山海经中，它只是一个普普通通的地名，和它一起被标注出来的平原、湖泊、山脉、高地，都实在是太多太多。
但是在《史记》之中，敷浅原是一个很重要的地方。
大禹治水，凿开了九条山脉间的道路，导流九条大河，最后治水结束，所到达的地方，就是九江之南的敷浅原！
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