再在周围陪上柴火，再用土填埋，留下一个烟口，剩下的就等着陶的出厂了。
在这个等待的时候，赵兴用剑将昨夜那个烧的半生不熟的野兽开膛清洗，去除内脏，然后小心的剁成肉段。他必须将肉煮熟，这到不是为了教导赵雍人和野兽的区别做实验，而是要在未来的路上，尽量不要停下做饭，争取时间多赶路。
就在这个过程，还不忘记教导出一篇庖丁解牛的典故意义。
当然，他不知道这篇文章现在有没有写出来，但看到赵雍听的如醉如痴的样子，最少他没有听过自己这么新鲜的解说。或许，这篇文章根本就不是什么哲理的论述，只是一个厨师的食谱，而流传在各个诸侯士大夫的厨房里呢吧。
但现在赵兴和赵雍是一个帝师，一个未来的帝王，还是那句话，屁股决定脑袋。所以，一切都可以上升到政治的高度。就比如，一个食谱在两个人中间，就是治国的道。这很重要，这就比如当年孔子和他的弟子做一个小鱼酱，都能被后世联系到至理名言：“治大国如烹小鲜。”是一个道理。
当一个人成为圣人的时候，他的一个屁，都被后世崇拜者认为是有他的道理的是一样的。
那个一句顶一万句，就最好的诠释了这个道理。
灶陪好了，不错，只是一个角没有烧透，有了点瑕疵，但对于这样的手艺，赵兴很满意，至于那个瑕疵，他当然对赵雍的说法是：“这是一个马上就可以让我们吃上一锅肉汤的东西，不要在乎那些细节。”
肉下锅了，再加上两个人找来的野菜，还有一点蘑菇，当然都是在赵兴确定绝对没有毒的情况下，被一股脑的丢在了这个灶的自带锅里。
然后一大一小，就蹲在后世电饭锅大小的灶旁，充满渴望的等待肉熟。
在这个荒郊野外，能吃上一顿翻滚烂熟的肉汤，已经是一种绝对的奢侈，至于佐料，尤其是盐巴，不要在乎那些细节了，有口纯天然的肉粥，你还奢求什么呢？
用顺带着烧出的汤匙，
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