当做造反的武器。
至于儒家，前面我说了汉代独尊儒家的原因，儒家学术与帝王之术结合起来，就成为了帝王统治天下的根基。
但是，儒家善于改变，汉代的儒学，与唐代的儒学就完全不是一回事，他能根据时代变迁，做出最符合自己利益的改变。
更主要的是，唐代的历史已经告诉了我们，科举固然能打破门阀对知识的垄断，对阶级的垄断，但是儒家学子们联合起来，就能创造出一个不弱于佛家和道家的更强力教派。
他们垄断学术，排除异己，成为不可不防的学术教派。
所以，我们要从一开始就分清楚，这三个教派的根基，思想，那些可用，那些不可用。
我华夏历史渊源流长，根深蒂固，佛教传到华夏的数百年间，实际上跟当初的佛教也完全不同，因为已经被我们同化。
据我所知，佛家的发源地迦毗罗卫国早已灭国，山南地带已经都是印度教的天下，当地的佛教小乘教徒背井离乡，藏入山林。
我华夏佛教近乎都是大乘教徒，这也是根据我华夏的国情做出的改变。
但即便是改变，也是在愚民，也是在浪费国力，必须要禁。
道家和道教，我们要分开来看，汉代的经验告诉我们，道家思想作为个人追求，是值得推崇的，但是作为治理国家的思想，却不中用。
道家注重个人思想的追求，缺少将所有人联合在一起，形成向心力的手段……”
赵匡胤忍不住问道：“何为向心力？”
向心力分物理现象和社会现象，赵德昭用社会现象简单介绍说：“就是一个群体，以某个人，某个思想为中心，然后团结一心，共同为了一个目标努力。
比如以朝廷，以爹爹为中心，为大宋肃清外敌，抵御北方，有了目标，所有人才知道该怎么做。”
赵匡胤点了点头。“你继续。”
“道家体系太多，这是大问题。每个体系都有自己的诉求，
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