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垄断了学术的儒家其实有很多可取之处，比如华夏大一统论，凝聚了一个多民族的国家，还让所有人具有同一种情感与认同。
但是他们的固步自封，愚民政策，不求改变，让他们在后世得到了众多的唾骂。
赵德昭沉吟了一下说道：“儒家作为显学，需要更细致的分类。我们要把思想与学术分开，但是这还不够，更要把学术与应用分开，还有更主要的要把文学与儒学分开。”
这一次，赵匡胤和陈抟都有些听不懂了。
赵德昭继续解释道：“儒家思想是值得肯定的，但是要去其糟粕，留其精华。大一统论这样的思想精华需要保留，可是奇技淫巧之类的思想就不能保留。
儒学在个人修养，思想净化方面的作用要保留，但是他们通过与统治者勾结，排除异己的应用要去除。
礼部需要儒家，户部却需要的算学，刑部需要的是法家，都用儒家的方式来管理，只会一团糟。
朝廷取士更要慎重，只会一些四书五经就能当官，这岂不是笑话？
儒家学子知道如何耕种吗？他们知道如何修水渠吗？他们知道如何断案吗？知道如何让百姓过上好日子吗？不能！
所以，学术的归学术，应用的方面，必须要细致。朝廷用人，必须要取其能用！”
赵匡胤忍不住又问：“何以取士？文学与儒学分开是何意？”
都说赵匡胤重文轻武，其实真实的赵匡胤既不重文，也不重武。
重文轻武的发展，一方面跟五代十国的社会环境有关系，另一方面是赵光义真正发扬光大的。
东华门唱名方为好男儿，这一句话可以说是道尽了南北两宋三百多年的武将委屈。
赵德昭道：“仓颉造字，仓颉是儒家吗？学识字的，就一定是儒家吗？儒家之所以成势，主要是因为他们让学子只能学儒家经义。
但，即便是这样，读书识字之人，也不一定是儒家。可是儒家霸道地
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