一起死了岂不痛哉。
其次，从心理上来看，大家是听多了鬼故事，看多了鬼电影，这些故事无形中传递鬼恐怖理念，久而久之形成了对鬼的恐惧习惯。到最后，其实谁也没有见过鬼，可谁都说鬼可怕。可鬼究竟恐怖在哪里？校友们可以去问问鬼。
己：中国的神话系统
这是最头痛的部分，司马在《血狐狸》中有过解释，这里不再多说，只给大家讲讲魂魄方面的。
在远古巫术盛行的时候，人们认为，人死后会产生魂魄，他的魂魄会回到部落祖先的发祥地。这和当时生产力水平低下有关，人类基本上都是处在背井离乡的状态，一遇到灾荒，便是整个部落迁徙。而背井离乡的人都希望自己能够回到故乡。生前没有可能，于是他们便希望死后能够，当今这种观点在不少少数民族依然存在（因为据说，少数民族都是让最初的华夏民族给赶到边远地方去的。）。
在佛教传入以后，佛教认为，人死后会产生魂魄，这个魂魄会积压到地狱，然后在地狱遭受阎王清算以后，转世投胎，再世为人（当然是六道轮回，运气不好为猪为狗）。
这在佛教传入之前，中国是从来没有过的观点，而且他是及其“可怕”的。你想想，假如我这辈子是个乞丐，只要天天烧香礼佛，那下辈子就有可能做大官。如果我要是发狠，把命都卖给佛祖，那岂不是来世可以做王爷、皇帝。于是乎乞丐就可以阿q式的看着那些达官贵人新道：你们神气什么，别看你们现在人模狗样，有钱有势，大爷我下辈子会比你更有钱，于是佛教就像现在互联网中所说的“病毒式传播”一样，在底层民众中传播开来，并且渗透进上层阶级，并最终影响到中华文化。
于是借鉴了佛教的，集合先秦方术、黄老之术、巴蜀巫术的道教成形了。在道教的理论中，似乎人死后都得入地狱，而且貌似永远都留在地狱！
为啥这么说呢，因为在农村，每逢清明节、中元节、春节等等，大家都会烧纸钱、扫墓，希望死去的祖先能够保
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