很快过去了，夜晚又降临了。那个红点又开始了移动，我们的追踪工作又开始了。我们原本以为很快就能找到八哥所说的那个地方，没想到我们但是在秦岭的大山里就转悠了七八天。这可让我们吃够了苦头，谁也没有想到那个赵阴阳会走这么长的时间。他倒是像没有感觉一样，见山就爬，见水就趟，完全不是走大路。害的我们跟着他在大山间翻腾，让我们叫苦不迭。更糟糕的是我们的食物严重的不足了，往往是晚上的时候跟着他的屁股后面爬，白天的时候还要分散去找食物。在秦岭的大山深处，生活在这里的人又很少，往往要走上大半天才找得到一户人家，买一点土豆包谷之类的果腹。好在阿豹还时不时的打回一点野味回来，不然嘴里早就淡出鸟来了。即使这样也让我们折腾的够呛。
看着赵阴阳不吃不喝，行尸走肉一样的行为，让我想起了民间流传已久的湘西赶尸。古时候很多人客死他乡，却又想回到故乡安葬，那时的道路交通都不方便，抬着棺木回乡要爬山涉水的很是艰辛，于是就产生了赶尸的说法。死者的家属往往会雇佣一些职业的赶尸人将尸体赶回故乡。
赶尸人往往会将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师，这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这
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