害怕，这些从尸山血海之中搏杀出来的勇士，是不具备那种感情的。
玛雅人的祭祀又开始了，不过这一次显然要隆重许多，当然也血腥的很，数百赤身，被涂成蓝色，头上戴一尖顶帽儿的青年男女被带到了临时搭建的祭台之上，先是一群人上前围着他们起劲儿地跳舞，然后几个壮硕的玛雅人上前，手里拿着锋利的石斧，居然在海滩上，表演起了人祭，更让人感觉恐怖的是，那些祭品出了因为忍受不住痛苦，发出惨叫之外，居然一脸的坦然，就好像正在被残杀的不是他们，而自己享受到的，也并不全都是痛苦。
被充当祭品玛雅人的惨叫声不绝于耳，杜睿自认为是天不怕，地不怕的人，可是看到这么血腥，残忍的一幕，也不禁被惊呆了。
在中国古代也有杀人献祭的习俗，不外乎以下几层意思：除了教人认同、服从、敬畏之外，还教人敢于战斗、勇于献身，当然，也有集体宣泄的意思。
可是顶多也就斩首，火烧，也不曾有过这么血腥，残忍的举动。
杜睿前世曾研究过玛雅人的习俗，知道玛雅人杀人不是目的，而是为了宗教需要。因为玛雅人笃信，太阳即将毁灭，无边无际的黑暗就要笼罩世界。若想挽救光芒万丈的红日，只有剖腹挖心，用活人的血肉来喂养太阳。
可是话虽如此，哪有那么多相当听话的活人呢？很有意思的是，无论身份高低、家庭贵贱，玛雅人都表现出强烈的集体献身精神，他们个个儿以慷慨赴死为荣。比如，奴隶主、奴隶，都愿意把自己的心挖出，献给太阳。结果，想死的人越来越多，玛雅人的祭祀活动也就越来越庞大，到最后那简直是一场轰轰烈烈的集体自杀。
当然其中也有被迫的死亡，如果抓到大批俘虏，那些倒霉的家伙就是“替罪羊”。后世受玛雅文化影响很大的阿兹特克人，甚至与邻近部族专门缔约，定期重开战端，不为别的，只为了捕捉俘虏用作人祭的牺牲。玛雅人还建造了许多球场，用球赛决出人祭对象，杜睿前世看到这些记载的时候，
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