于行，良药苦口利于病，贞观年间，社会太平，君臣和谐，毫无疑问与太宗能够吸取隋王朝的败亡的教训，肯于纳谏，从善如流有关。
张玄素敢于直谏其奢侈，甚至把他和隋炀帝扯到一起，要是遇上一位不开明的君王，脑袋早已搬家了。
即使事情放到讲究民主的后世，人们大概也会感叹有忠心没有忠胆。
原因何在？
但凡上位者，一般都习惯听好话，好话让人心情舒畅，上下一团和气。若有下属对上官敢提异常尖锐的意见，首先的前提就是这个上官有接纳意见的宽广胸怀，否则不是流于形式，就会恼羞成怒，耿耿于怀，反过来让那个进谏的下属“难受”一番。
恰如魏征所言：“陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？”
可谓一语破的，从这一层面来看，大唐帝国能够在短短的时间内成为亚洲乃至世界最强的国家，就是因为有太宗这样心胸开阔的帝王而使然。
总管太宗的一生，其智勇双全，战功赫赫，打天下咸服对手，其虚心纳谏，宽厚爱民，治天下军民同乐。
在他治理下的大唐，才会有如今这般盛世景象。在后世人们谈到济世安邦的伟业君王时，会很自然地想起太宗皇帝。谈到虚怀若谷的帝王之时，人们同样会习惯性的把标的立即指向太宗。
当然，太宗是人不是神，也不是一个完人，处理家事方面，史书说他“失爱于昆弟，失教于诸子”，在外交和军事层面上，晚年也是失策频频，特别晚年纳谏不如贞观初年，奢侈之风有所抬头。
当然，人们不会因为这些瑕疵而否认太宗皇帝的伟业。旧唐书说的好：其除隋之乱，比迹汤武；致世之美，庶几成康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。然之法，常责备于贤者，是以后后世君子欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。
即便是站在杜睿这个后世人的角度，也可以
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