亚，669年和674年两次围攻君士坦丁堡，面对这座世界史上最难攻克的城市，两次均无功而返，在678年签订了体面的和约而退军。伊斯兰的信徒随着阿拉伯的大军向世界各个方向扩展，伊斯兰教义以其简明、有力和强调入世的特点在所到之处赢得了大批的信徒，令中东、中亚各地众多原来的宗教趋于消亡。
穆阿维叶在位短短的十七年时间，便迅速统一并扩大了哈里发国家的版图，把势力扩展到呼罗珊，并越过乌浒水侵入了中亚的布哈拉。在征战中，他利用拜占廷的造船厂建立了第一支穆斯林海军，并成功地指挥了同拜占廷海军的一次海战。
公元680年，穆阿维叶去世，亚泽德攻杀了候赛因?宾?阿里，继承了哈里发之位，从此，穆阿维叶的后代世袭为哈里发，一直延续到750年，他建立的王朝被称为倭马亚王朝。
也是在倭玛亚王朝期间，伊斯兰教的中心也从阿拉伯半岛移到了叙利亚，大马士革成为阿拉伯帝国的首都。
穆阿维叶这个人在杜睿看来，称得上是阿拉伯世界的曹操，曹操在去世之前，为自己的儿子曹丕铺平了登天之路，穆阿维叶同样也在去世前，设法使宗教领袖们接受他的儿子亚齐德为其继承人。这样就破坏了哈里发的选举制度，正式建立了倭马亚王朝。
作为阿拉伯帝国继欧麦尔一世之后最重要的奠基人、阿拉伯帝国大扩张的领导人之一，穆阿维叶无疑应在本榜中占有一席之地。他对世界历史的影响还有十分重要的一点，由于他的夺权造就了什叶派，后来什叶派在一千多年中一直在伊拉克和伊朗广泛传播，并在16世纪的伊朗取得了正统地位。
如果要让杜睿评价穆阿维叶，那么穆阿维叶堪称是一位将宗教领袖、军事家和政客三重角色结合得最好的一代枭雄。作为宗教领袖和军事家，穆阿维叶将阿拉伯帝国的霸业和伊斯兰教的精神事业发扬光大，而作为一位政客，穆阿维叶在夺权和维权中显示出了高明的手段。公心和私心，往往是一位成大事者必备的两个
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