氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七家。说起来当今的皇室也不过是陇西李氏在太原的一个分支罢了，充其量也就只能算是旁门。
在原本的历史上，“五姓七家”这个概念在唐时广泛流传，使自魏晋而建立起来的唐朝士族实际呈上升趋势，尤其是自中唐始，人们对世家大族的观念进一步深固，士庶高寒间仍有着极深的鸿沟。
五姓七家恃其族望，耻与诸姓为婚，傲慢进行着内部通婚，以保持高贵血统。如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻，范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。
盛唐宰相薛元超叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女！”
看看，连宰相大人都有这么深的门第之见，可见原本历史上人们对于门第血缘的重视，到了何等的疯狂。其实当时，薛家也已属以韦、裴、柳、薛为成员的新兴“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。
在原本历史当中的贞观朝，太宗就曾因为无法忍受世家大族的傲慢，说过：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。既轻重失宜，理须改革”
当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之？！”
于是命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。后在太宗干预下，《氏族志》抬高皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际性效果。
如今因为杜睿的出现，太宗总算不用那么小打小闹的耍些小脾气了，一本《氏族志》改变不了任何东西，真正能让那些士族低头的只有血淋淋的
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