匈奴鲜卑作乱，竟有如此深层的区别，我辈一贯视诸胡为一类，朝中掌大鸿胪的衮衮诸公也是这般见识，真是误国数十年。”诸葛瑾听了李素的分析，忍不住发自内心地赞叹。
黄权更离谱，拍马屁拍到了这种程度：“唉，要是右将军早生数十年，朝廷也早几十年任命您当大鸿胪，大汉天下怎会被羌乱拖到这步田地。想想中平年间朝中还有三公建议放弃西凉，甚至放弃三公。满朝宰辅不如右将军高见呐。”
杨洪也拱手道：“难怪右将军当年年仅十八，便能被故燕王慧眼识才，拔擢为护乌桓校尉拥节长史，次年又转授使匈奴中郎将，对外番诸胡事务，右将军可谓洞明烛照矣。没有直接让您当大鸿胪，是先帝的损失。不过，右将军既然知道西羌与匈奴鲜卑不同，又该如何治理呢？刚才说的白叠花与棉布，与平羌乱又有什么关联？”
李素继续给他们洗脑：“这都没想明白？那我问你，西羌之人，与如今陇西郡、天水郡的汉人，有什么区别么？如今天水的许多汉人，其实都是西羌汉化规划而来。他们生活的地区不适合游牧，只能牧而不游，按照自然发展，本来就是会随着人口的增长，自然而然彻底汉化，放弃牧民生活方式，变成汉人的农民生活方式。
可他们为什么就是不能完全放弃牧民生活方式呢？说到底其实是一个字，冷！他们生存的地方比天水、安定更加西北，越是西北，越是寒冷，而且干燥之后昼夜温差更大。你们是南方人，没去过河西走廊不知道那里的苦寒，胡天八月即飞雪，何况他们生活在临羌高原边缘的雪山河谷中。
他们也想像汉人一样种田，就算穿不起昂贵的帛，也穿穿廉价的葛布麻布，可是葛布麻布太冷了，他们必须穿皮袄才能冬天不冻死，所以哪怕他们再想彻底汉化种地维生，依然要确保放牧一定数量的羊，获取羊皮做皮袄。你去巡视一下羌人的生活方式，就知道他们吃羊肉只是添头，饮食是可以种粮种菜不依赖羊肉的，羊肉只是获取皮袄的副产品。
有了白叠子花之后
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