即传‘共工怒触不周山’之事，可如今按道兄所写，不周山不过是周水之源，并非昆仑群江之源，其西也有日月星辰，并非天尽头。
所以，共工怒触不周山，不过是古人无法解释苍天西低东高、大地西高东低，日月星辰西行，而江河湖海东归。我看了身毒人的典籍里一些神话，他们就是天地都是西低东高的，所以他们不可能演变出共工怒触不周山。
甚至我怀疑，上古之时，可能我们华夏之民，一开始也是有单独一套说辞解释苍天西低东高，然后另一套说辞解释大地西高东低，可那种说法都只能一事一释，不够兼收并蓄。
只是如你所言，千百年来以讹传讹，加之上古没有纸张印刷，只有竹简传抄，所以传抄的时候越来越凝练、去芜存菁，删繁就简，自然演化出一套能用最少的神仙假设、解释出最多自然现象的东西。
神话都是越古朴越错漏，越近世越伪饰，所谓上古鬼神，根本不是上古之人一开始说的那样，都是千百年来一代代传说者优化，共同创作的。”
这样的例子当然还有很多了，刘妙光从她自己读的书里就能找出很多逆推古人阴谋的例子。
李素也插得上话，毕竟他知道世界各国神话，都分别是为了解释何种自然现象、如何千百年演化而来的。
比如埃及人因为生活在沙漠中，所以他们的神在主神之下首先要有“干燥神”和“湿气神”，然后才轮得到天地神，这是为了环境解释而绝无仅有的。
各种文明还要解释神不死而人非死不可的悲剧，日本需要让伊邪纳岐与伊邪那美反目。波斯人需要善恶二元论神。希腊人因为冬天的严寒凋零期比其他南方文明更长一些，得在借鉴过来的神话谱系中再二次创作冥后泊尔塞福涅的悲剧。
为了解释人世间的不完美，神必须作死，是先有果，再有人去捏造因来缓解人对果的恐惧。
这里面的哲学逻辑和动机，李素都不用研究，哪怕只是前世在PS上打打奎爷都能悟透。
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