“陛下昨天问到的那些西域诸国造史以塑正统的成功案例，都整理抽选出来了。臣为陛下讲解一二。
这是《约书》，是罗马东境一个被吞并的小族犹大的‘经史’，这约书还分新旧，盖因犹大之国虽曾为罗马所灭，但其鬼神之说却在罗马流传开来。如今罗马本身信仰日渐衰微，几乎要被以小易大。
新的部分，不好造史，我们不便多言，单说那旧的部分。其中说，罗马人因不让犹大人居于本土，将其全族放逐至罗马东境之外，高加索群山之间。所以他们举族世世代代都应该保持信念，回到应许之地……”
刘备一边听李素讲解，一边翻来覆去看卷轴，也看不懂，纯粹看个好奇，随后一丢，追问：“这说法有什么疑点么？效果又如何？”
李素微微一笑：“全族流放……陛下想想，罗马人是有本事验明血脉，知道一块土地上的每一个人都是什么血统不成？所以，这当然是不可能的。
罗马人最多只能是以表面可见的信仰而分，看你是否坚信旧说，坚信的就流放，你要是为了不离开家乡而改宗，罗马人根本识别不出来，也不会再为难你。
但正因为他们的约书里如此说了，数百年过去，连罗马人都信了那个小族真是被全族流放。而几百年前改宗留下的人，竟不知自己是世居于此，还以为自己是那原有之族被流后才迁居过来的。以经史造一片地域之正统的威力，可见一斑！
近年来，罗马日渐衰微，说不定那些说自己是被赶走的人，还有可能回来建国呢……
同理，这书上说亚伯拉罕的两个儿子，分别成了巴勒斯坦地区两个族的祖先。这显然也是跟吴太伯为周文王伯父的套路一样。无非是他们的‘吴太伯’完全没吞成他们的‘周天子’，但偏偏还不甘心融合，于是一代代打死打活。”
李素倒数第二段展望的话，当然是有夸大的嫌疑的，但他是为了让刘备坚定信心，知道“以经史造地域正统”的威力有多大，所以用了夸张的推演，反正刘备也没法求
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