因为在东汉末年的天朝。
太平道与黄巾军已经被贴上了“逆贼”的标签，成了人人喊打的过街老鼠。
在这样的大环境下，巫女呼对太平道与黄巾军产生兴趣，足以说明她将太平道的教义带回倭国到底打了什么主意？
事实也确实如此。
历史上巫女呼十分顺利的成了卑弥呼，在倭国成立了“鬼道”，实现了****的统治模式。
而在历史上曾经出现过的所有的统治手段中，****无疑都是最为稳固的统治手段之一，上可以震慑士族王族，下可以操控百姓奴隶，并且相关的教义在百姓之间传播开来，往往可以凌驾于法典之上。
等等！
这么说起来，倭国“鬼道”的前身不就是天朝的太平道了么？
当然，也可以称之为“黄老道”，即是天朝最早期的道教，而在东汉末年几乎所有的道教派系都以“黄老道”为宗。
不过这其实也没什么好奇怪的……
因为后世考古研究早有发现，倭国盛行的“鬼道”其实与天朝南北朝出现的“五斗米教”十分相似。
“五斗米教”脱胎于“黄老道”，“鬼道”亦是脱胎于“黄老道”，那么两者相似不就是情理之中的事情么？
想到这里。
吴良对倭国的这段历史，尤其对“卑弥呼”这位传奇女王的事情已经越发通透：她先是随使团前来天朝寻找徐福的踪迹，最终达到了祖洲，也见到了被倭国视为“祖神”的徐福，可惜徐福早已成了地缚灵，因此“卑弥呼”后来的事情与徐福已经没有关系，而真正令她成为传奇女王的其实是“太平道”，她将“太平道”带回了倭国，以“太平道”的教义为基础创立了“鬼道”，正应了史书中记载的那句“事鬼道，能惑众”，在极短的时间内掌握了邪马台国的权柄。
至于她那“自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入”的记载，吴良心中也有了些许
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页