国清说这话时，那笑容明显有些尴尬，众人见了，哪里肯信？就是杜国清自己其实也不信。
那么庆华祥的老板准备小船究竟是想做什么呢？无论是岛井家还是黄家心里都咬定他一定是想去找松浦家！其它五家见黄家与岛井家的异动也加紧打听，不久也便知道此事，各自焦心。不想到黄昏时又传来消息，这次却是半醉了的次夫失口泄‘露’，说他们家总舶主今晚渡海不是要去见松浦家的大名，而是要到松浦半岛找个村庄夜这。
夜这是倭岛旧俗，此“这”读拜，就是夜袭的意思。哦，别误会，不是军事上的夜袭，而是男人对‘女’人的夜袭。夜这的主体自然是男子，对象则是年轻的未婚‘女’子，有时候也包括已婚‘女’子。具体的形式是：男子在晚上可以随意到‘女’子的屋中求欢，当然‘女’子可接受也可拒绝，接受了就合欢，在日本这种形式的‘性’行为不但合乎礼俗，而且是公开的。
有的村子甚至还进行组织，分男组和‘女’组，对夜这进行管理，有时候还进行‘抽’签决定，避免贫富不均。‘抽’签后如果‘女’子不接受，可以协调换人。有些村子不允许外村男子进入，也有些村子不限制。
不仅本村男子可以夜这本村‘女’子，对于允许外村男子夜这的村落，如果某男体力够的话，甚至可以翻山越岭去别的村子里夜这。因应这种情况，一些村子还会在家里的桌上、‘门’边放些吃的东西，如水和饭团，让来夜这的男子补充体力好办事。
如果生了孩子，‘女’方可以随意指定父亲，按照日本传统的村落观念，孩子实际上算是全村的孩子，所以对于孩子究竟是不是某男的骨血，两个家庭通常来说并不在意。‘女’方指定孩子父亲的同时基本也就是在找夫婿，所以‘女’方一般会找个自认合适的，而男方一般也不会拒绝，大概也不担心帽子变绿。
这个消息来得是如此突兀，如此怪异！有人坚决不信，认为是托词，“大明礼仪之邦，这位东‘门’公子听说更是一位理学大师的后人
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