那边东‘门’庆看看四下无它物可观，便看那挂轴，看了两眼，心中暗叫道：“好家伙！竟然是我中土高僧的墨迹！这挂轴便是在中原也价值不菲，何况是越洋来到日本！这间茶室的粗陋看来都是故意造出来的！茶室的主人必有来头！”心里想着，头亦微点。
今井宗久见状，便问：“东‘门’公子可是观墨而有所悟？”
东‘门’庆随口答道：“少年一段风流事，只许佳人独自知。”
今井宗久闻言讶异，帘后人听了这话更是大喜过望，忍不住叫道：“怨不得宗久如此倾心！定要借我这闹市山居来款待公子，原来公子虽然锦绣其表，却有菩提慧根！”
两人隔着帘的这一咏一赞，却是什么意思？说来这里头大有文章。
原来千宗易的这幅挂轴，乃是中土高僧圆悟克勤之墨迹。圆悟克勤生于大宋年间，从小修习儒家经典，远近学子无人能比，一日偶见佛经，拿起来看了又看，虽是初见，却像是见到了自己原有的东西一般，因道：“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。
克勤出家之后行脚四方，遍寻名师，终于拜在五祖法演‘门’下。一日，有个大官陈某正好辞官要返回四川老家，特地前来参访五祖法演，问：“什么是祖师西来意？”
法演说：“有两句诗，正好与此相似：频呼小‘玉’原无事，只要檀郎认得声。”
这两句诗里藏着个典故，说有一位美人名叫小‘艳’，在闺房内知道她的情人檀郎来找她，小‘艳’为了使檀郎知道她在闺房，又不好意思直接与檀郎说，只得借机叫丫环小‘玉’做这做那，目的是利用呼唤小‘玉’的声音，让檀郎知道她在闺房里。
法演以此典故比喻禅法，意思是说什么本身并不是禅的目的，只是借说法的声音，要让人知道其言外之意——这类比喻亦是佛‘门’惯技！但法演的用意，陈某却无法理解，反是旁边的克勤有悟。
陈某走后，克勤问：“师父举小‘艳’的诗，陈提
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页