然后你也很含蓄的回答，您想说的，是这个意思吗？”
“司徒先生，难道您不觉得，我们两个人站在一起，本身便是一件很有趣的事情吗？”朱崇祯莞尔一笑，“您是美利坚人，却生在杭州，中华的天堂之地，尔后更是长居在这里，只怕以后也会在此终老；而我呢？我算是中华的皇族之后，却生在南洋，长在夏威夷，这次回到故国，也可说的上是初履故土。可一回国，就要改变中华千年的道统，换上美利坚的舶来品。司徒先生不觉得，这是件很有意思的事情吗？”
这番话，倒是引起了司徒雷登的思索，也勾起了他的回忆。这司徒雷登，本是美南长老会的传教士世家，其父司徒尔1868年便只身一人来到中华传教。司徒雷登在杭州出生，也在杭州度过了自己的童年。11岁回道美利坚弗吉尼亚州，竟然被当地人笑为怪物。如此过了几年，司徒雷登愈发的思念中华，最终还是回到这里，回到了出生之地。
“我觉得，我更像是一个中华人，而不是美利坚人，”司徒雷登说道：“虽然我有着美利坚人的外貌，但骨子里，我是一个中华人，我信奉的是基督教，但我也喜欢中国的儒教。汉王呢？难道汉王在夏威夷待的久了，喜欢上了美利坚的文明了吗？”
“司徒先生觉得呢？”朱崇祯笑着反问道。
“汉王行事，我觉得很是奇怪，”司徒雷登似乎并不在意这场谈话被朱崇祯引着，“我也采访过很多总统府的人，很奇怪的是，我觉得，他们对中华自身的文化并不热衷。便如汉王所说，我是一个洋人，但我却觉得，中华的文化是好的，有一种很敦厚的感觉，像岩石，却是生满了绿绿的植物的岩石，内核是坚硬执着的，外面的那一层，却是可以随物浮沉，和光同尘。这是一种很古老很有魅力的文化。但是总统府的人，他们中有很多的举子秀才，是这片土地上的骄子，但他们却痛恨自己的文明。”
“这场革命，是汉王在武昌引发的。而且我听张筱斋先生说，汉王早在革命之前，便嘱托他主持创制宪
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