, 这些地方叫军镇，不是叫省。
这不是简单的白马、黑马，或者蟋蟀、蛐蛐的区别。
而是所有制、土地法、户籍法、军役法、税法的区别。
锡兰此时有大约18万成年汉人。
其中大约5万成年汉人，和他们所属的大约3万户家庭——他们中的很多人, 娶不到汉女, 下一代基本还未成年——他们手里的土地，既没有田皮，也没有田骨, 是绝对禁止买卖的国有土地。
他们在户籍上，更接近颜李学派所设想的“军人”这个四民，但又不是大顺的老营良家子那种准小贵族——良家子可以穷的叮当响，但他们有特殊的大院和军区连营制，也有特殊的上升渠道，锡兰的这些军人没有，他们只能拿到虚勋，拿不到可以军功十二转的实勋和内部特殊的学堂选拔教育体系。
不是说他们不能上学, 实际上, 大顺在南洋的几大军镇，都是按照良家子的营连基层体制来的, 营连内部其实也是有学堂的。
但是, 就像是登州府新学学的也是实学体系，从知识角度, 也能参加武德宫的考试, 但现实是他们不能参加, 因为他们不是被特殊定义的良家子——虽然, 很久之前，这个词只是个宽泛的代称, 但在大顺是有特殊含义的。
直观点讲，大顺的良家子概念, 微微类似于普鲁士的“冯”。
权力概念中的贵族身份和是否有钱，没有关系，这就叫封建等级制。只不过这种等级制，在大顺被变种为掺和到变种三舍法和皇权加强中，不以土地和依附的人口作为力量，而以皇帝的青睐和政府与军队官职体现。
或者说，他们和大顺的近百万生员，是大顺封建制的一体两面。大顺养着近百万生员，也养着几十万良家子, 这是大顺实行反动统治的基础。
生员的封建特权，是优免、见官不拜、地方治理基石。
良家子的封建特权, 是可以穷的叮当响，也可以欠高利贷到处躲债，甚至可能穷的给人
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