包含了大多数的农民。
然而，伴随着葡萄牙人、荷兰人，以及最终大顺的先后到来，情况发生了变化。
先是葡萄牙人大规模推广天主教，使得在佛教内低种姓的很多人皈依了天主教。
高种姓的人对佛教的信仰更深，多数选择跑路去了山区，这才空出来大量土地。
而像是捕鱼、采珠的卡瓦拉种姓，本身捕鱼就是杀生行为，在锡兰的特色佛教里不受待见。
再比如萨拉加玛种姓，是搓肉桂皮的，和朝鲜国的白丁种姓差不多，也是低种姓。
还有杜瓦拉种姓，烧石灰的，也是低种姓。
问题是，伴随着大顺占据锡兰的西南部地区，大顺的商业资本是来赚钱的，并且很快把大顺国内的那种世俗化风气带来过来。
什么叫世俗化？
扬州生员去谄媚盐商，被游历至此的秀才惊呼天地翻覆，这就叫世俗化。
采珍珠、肉桂种植、烧石灰、建筑等等行业，这才是真正赚钱的行业，也是大顺真正在意的行业。
种地？种地大顺用得着这群高维种姓种地？种地很难吗？
大顺对占领整个锡兰，毫无兴趣，一丁点兴趣都没有。
钱的多少，决定社会地位。
低种姓的捕鱼采珠的、烧石灰搞建筑的、搓肉桂种植的，这些既是在被拉入世界贸易中赚钱的行业，也是大顺资本急需的人才。
大顺的资本，对在这里维系小农经济种水稻，没有一丁点兴趣。
于是，这些低种姓的手工业者，很快造就出一批伴随着大顺的殖民统治而富庶起来的人。
很简单的故事，一个被大顺扶植起来的、开大型石灰厂的杜瓦拉低种姓种族，一年收入万八两白银，这时候遇到个高种姓的小地主，小地主说我高种姓、你低种姓，石灰厂厂主会低三下四地为他服务？还是会掏出二十两白银让保镖把他打一顿？
大顺内部都已经礼崩乐坏了，在这种边缘
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