天才”所取代，天才才是圣西门派纸牌里的K。
也因而，53年，孔德甚至直接反对法国人挂出来“自由、平等、博爱”里的“平等”标语。
认为，“平等”这个词，严重阻碍了人类的进步。
这种天才论，后世的国人其实也挺熟悉的，林公子那一套东西，为啥批的时候要和孔挂在一起，似乎有些莫名其妙，实则不然。
老马讽刺过的，这一套东西继续玩下去，就是新的等级制度，是封建等级主义在工业时代的复辟。
【孔德这一套，在政治方面是帝国制度（个人的独裁）的代言人；在政治经济学方面是资本家统治的代言人】
【在人类活动的所有范围内，甚至在科学范围内，是等级制度的代言人】
老马讽刺说【可以像证明资本家老爷的永恒必要性那样，去证明封建老爷的永恒必要性】，换句话说，这一套东西背后的内核，保守到哪怕要是在奴隶制，都能论证奴隶主的永恒必要。
而问题，就在这！
大顺现在，李欗政变成功，被刘钰讽刺为“内心仍旧是高人一等的读书人心态的自嘲为不是读书人”的实学派，以及他们背后所代表的资本家、工业资本、殖民扩张、工业进步主义等等，实质上已经取得了一定的权力。
所以，“进步和秩序”中，他们已经拿到了秩序，故而，秩序在他们这里，也就成为了进步的前提。
谁的秩序？
自然是先发地区的、实学派占据主要地位的秩序。或者说，实学派和资产阶级已经基本实质上作为统治阶层的秩序。
这种秩序的保守，或者说，如后人形容巴黎综合理工学院从第二帝国开始由激进转为了保守大本营差不多的大顺实学派，此时到底好不好？
那要看怎么比。
更要看这是什么时代。
相对于内地的地主佃农、士绅小农、封建老爷、宗族秩序来讲……只能说，这群实学派中的保守分子，相
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共8页