进行反驳。
黄庭坚说对方‘盖佞史’。陆佃说对方‘诽谤书’。
绍圣时，章惇为相看了神宗实录大怒，参与修史的官员都被他放逐。
……
而今章越在延和殿，以监修国史为名目，召集众侍从询问熙丰之政国史如何编定的问题。
众人列席后，章越道：“国史取舍，关乎荣辱利害，自北魏而起，修国史为重臣宰相之任，我自受命监修国史，不敢擅专，请诸位在此共议！”
章越仍是如旧，不抛任何政柄，让你们自由讨论。
可是章惇等看到孙觉，陈瓘，苏辙几副面孔时，都知道章越此番是来者不善。
修史就涉及熙丰新政之论，孙觉率先提出议词，之后众人对同一事各说一词。
众官员们就其对错，不免当场辩论起来。
章越坐在上首默然听之。
这样的辩经，自己年轻时为臣时，还是很喜欢的。有参与国家大事讨论的参与感。
但如今则是很疲倦。
这东西在百姓身上是价值观，放在国家身上则是‘国是’。
他清楚地知道如果历史没有改变的话，后面会发生什么事？
首先元丰中后期，因五路伐夏，及永乐城之战的缘故，官家决定在元丰末年调和一波，官家告诉蔡确，他要启用旧党，主动调和一下局面，补益新法，稳定政局，以免日后的政治动荡。
官家对局面早就有所预料了，除了蔡确。这时候的章惇也很单纯，除了营救苏轼，他还道，刘挚自被逐，不复异论。人岂不容改过？
当时刘挚、李常、孙觉等一直批评新法的官员，都已部分认同新法了。章惇认为这些人是可以抢救的。
不过旧党没有领情，在元佑更化，几乎所有的新党都遭到清算。
在更化之前程颢就很有预见性地说，其实只要朝廷将新法中弊端改了就好，不要搞区分党羽的一套，将新党全部罢去，但这需要有大
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