办，现在蔡京要颂扬归义军东归之事，也是由他通过官制详定司来办此事。
官制详定司离自己的西厅就一墙之隔，且什么事都能参与制定，几乎与中书五房检正一样的作用，但又只听令章越一人。
章越对蔡京道：“所有人之中，元长你办事最合乎我的心意。”
蔡京又惊又喜地道：“元长愧不敢当。”
……
蔡京走后。判国子监苏颂抵此，章越对苏颂道：“子容，元丰五年大比已是不远。”
“若要筹谋元丰五年之大比，那么元丰四年之乡举便应给予天下读书人一个模式，既是如此元丰三年便当定下大策。”
科举是什么？
通过意识形态来选拔朝廷未来的官员。
苏颂道：“如今太学之中字说已是不许再讲，同时三经新义之中的、亦不易提倡，留下以为来年程式。不知丞相还有什么示下？”
章越道：“如今太学已讲，，在元丰四年的乡试之中，将此列入程式。以后太学考学经义便考这三经。”
“最后就是达用之学，其内容与经学史学相当！”
如今太学生已有二千四百人。
大体还是沿用，王安石章越当时政策，上中下三舍的制度。上舍一百人，通过太学内部考试有等第者，第一等可以授官，第二等免省试，第三等免解试。
中舍三百人通过考试补入上舍。
最后是下舍二千人。
同时教学上还是苏湖教法中分经义和治事二斋。
这由胡瑗创立的教学之法。
经义就是经学，也就是明体之学。
治用就是史学，律学、武学、治水、医学、算学、治民，匠作等学科，也就是达用之学。
此外还有医学，画学等，这些并不在太学生上中下舍之列，却也是太学学科。
章越规定太学生要同时兼修经义和治事二斋，在太学内部考试中，经义与达用并重。
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