经筵所。
宰相与大臣们值经筵。
章越蔡确作为宰相押经筵，一旁还有经筵官有崇政殿说书陈瓘，邢恕。
此外还有值起居注陆佃。
元丰改制后同修起居注改为起居舍人，现在属于门下省后省。
陈瓘今日讲得是《太学》，而邢恕则讲得是《字说》。
如今天下有三等地方是学说道统之争最明显的地方，一个是太学，一个是皇储讲师，还有一个就是天子的经筵席上。
借助经筵的机会，向天子讲述自己的执政理念，兜售私货，这都是宰执大臣们常干的事。
陈瓘和邢恕各自要阐述的课题。
章越与蔡确各看一眼，这也是二人通过陈瓘和邢恕在天子面前隔空斗法。
现在章越让陈瓘讲的是太学中的明明德，蔡确则让邢恕讲一道德。
邢恕道：“陛下，造字之事乃天地之文，与伏羲八卦，文王六十四，异用而同制，相待而成《易》。”
“先王以为不可忽，而患天下后世失其法，故而三岁一同。同者，所以一道德也。秦烧《诗》《书》，杀学士，而于是时始变古而为隶。盖天之丧斯文也。”
一旁的陈瓘听到‘一道德’三字，下意识地嗤之以鼻，章越则看向蔡确，眼中露出玩味之意。
“当年许慎著说文解字，便是以小篆为体，参照秦之古文、籀文，荆公著此书便推其经义而书之，令天下学者同归于一。知此一道德同风俗之意！”
邢恕作为蔡确手下主管意识形态的头号大将，说得还是言之有物。
句句‘一道德’，冲着章越的‘明明德’而来。
官家道：“丞相怎么看待此事？”
章越看了蔡确一眼，决定将话挑明道：“陛下，无论是‘一道德’还是‘明明德’，都是国家的道统之争。”
“臣不由想到秦朝时，秦始皇之所以焚书坑儒，所为者何尝也不是为了‘一道德’。”
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