如此煞费苦心，自然有其考虑。虽然形式上以新代汉是通过“禅让”进行，但王莽当然明白，他的登基其实名不正言不顺，是典型的篡位。
因此，不管他内心深处是否真的相信神仙的存在，都希望能用这块金字招牌让百姓们慑服，甚至于也麻痹自己。为了增加可信度，王莽还和神仙套起了亲戚，如声称神仙王子乔是他的皇祖叔，后来，干脆在诏书中将自己认作是黄帝的后裔。
这个社会，从来都是上有所好，下必效焉，既然王莽有此爱好，身边很快便聚集了许多“神通广大”的方士。在这些方士的蛊惑下，王莽也做出了许多荒唐事。
如听信方士苏乐的诳语，耗费巨资兴建所谓八风台，在上面顺着不同的风向作各类液汤。
又如为了效仿黄帝时的谷仙之术，在大殿里按照方位种植五种颜色的农作物，这些农作物均按不同的颜色置于不同的方位，叫做五粱禾。更离奇的是，作物的种子事先都用鹤髓、玳瑁、犀玉等二十余种名贵之物煮汁浸泡。
如此种种不可谓不荒诞，但不可否认的是，其中肯定有些东西是有点作用的，不然怎么可能骗取王莽这种人物的信任。
所以说，张火泥说的那些药方的真实性，还是存在的，但这种可能性有多大，楚琛的心里就要打个大大的问号了，毕竟以药方的功能来说，实在太不可思议了一些。
楚琛相信，自己的想法张火泥同样也有，但张火泥在文字中却表示，他要尽自己最大的能力去寻找王莽的宝藏。
之所以会这么表示，楚琛觉得，这一方面可能是张火泥太想治好自己，另外就是给张火泥相关信息的资料，或许非常的可信和权威，使得他认为药方真实存在的可能性非常大。
可惜的是，当时张火泥看过的资料他并没有留下来，不然楚琛就知道到底是哪一种原因了。
到最后，张火泥应该并没有找到那个宝藏，或者说宝藏中没有那些药方，当然，也有可能即使有药方，也没那个作用，
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