外，梁昭煌研究‘炼妖炉’、血晶等传承、知识，创造出‘炼妖符’后，梁昭煌对于符箓之道的研究、创新，便开始有了新的认识，并添了不少的兴趣。
在他看来，修行之道中，从功法、到百艺，无论是符箓、炼器、布阵、丹药、灵膳、风水等等，其中大道都是相通的，只不过是表现形式的不同而已。
所以，他能够将炼器‘炼妖炉’中的禁制，转化为符箓‘炼妖符’中的符文。
那禁制、符文，其中蕴含的都是相同的‘炼妖’之道，只不过外在表现形式不同罢了。
有此感悟，在这些年中，梁昭煌在闭关修行、处理事务之余，偶尔有空时，也会尝试着研究、创造一些新的符箓，或者也可以说是复制、转化一些新的符箓。
这几年中，他尝试过转化法器、灵器、甚至法宝中的禁制为符箓，也尝试过转化丹药为符箓，也尝试过转化阵法为符箓，同样尝试过灵膳、地师、灵筑、灵植等等……
基本上，只要是家族中如今掌握、有的一些传承，梁昭煌都尝试过复制、改造，想要从中创造出新的符箓来。
可以说是涉及范围十分之广，全凭兴趣所致，而其中成果，可以说是大半都是以失败告终，成功的不过是三五项罢了。
但是，其中意义却是不小，让梁昭煌对于符箓之道，对于修行之道，都有了更多、更新、更深的认识与掌握。
而这一次，梁昭煌首次开始尝试将‘功法传承’中蕴含的大道，转化、制作成符箓。
选择的目标，自然就是‘五方镇岳经’与‘五行天经（上篇）’。
以梁昭煌如今的修为，根基与道路都已经固定，想要更改、改修，不但十分困难，且得不偿失。
而对于‘五方镇岳经’以及‘五行天经（上篇）’的研究、琢磨，也不可能光靠理论、推演，还是需要足够的实践、尝试，才能真正把握两篇传承中的根本，从而为梁昭煌开辟元婴道路提供足够的参考、支持。
所
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