两国间民间的贸易更是数十倍于此，财富是相当可观的。
都是我们的钱，谁也别想跑！
张定保在东京留了三天，随后便告辞离去，带着窦枚等人北上面圣。至于窦进，他还在前往各地，劝说官员、军将们投降，事情还是很多的。
他走的当天，一支名为府兵，实则还在等待分地的募兵进入了龙原府。
他们一共五千人，由史敬镕统率，到龙原府「看房子」——不是，看土地，物色部曲。
大夏在东北的府兵布局已经很清晰了，原本打算在安东府安置一万七千多府兵，最后削减为一万二千，还在排队分地的人挪到了沈州，得到了初步安置。
沈州的府兵军额也是一万二千，这些排队之人加上万胜黄头军剩余的七千众，正好安置完毕。
大同军则分在仙、瑕二州，前者一万军额，后者八千。
清塞军见缝插针分到各处，如今看来，龙原府要承担相当一部分军额了。圣人十分看重这里的港口资源，而驼门河、龙河谷地又有大片沿海、沿河平原，正好瓜分一空。
不要说圣人不给降兵发福利。
土地、房屋、女人，这不都来了么？这些晋兵作为当地的统治阶级，一户带三户部曲，部曲们自然要向主人家学习了。从今往后，代表渤海民俗文化的元素都是亡国记号，不值得提倡。
如果能稳定个百年，基本上就妥了，同化得干干净净，再也没什么渤海人、高句丽人、靺鞨人，只有夏人。
邵树德很看好他们因为渤海人本就积极学习了两百年，但力度还不够，现在要做的是加大用药量，且药不能停，在民族主义意识萌发之前，彻
底将其化为「传统汉地」之一——你说不是传统汉地，你算老几？文化、语言、文字、服饰、饮食、艺术等，传统得不能再传统了，与中原有区别吗？
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张定保一路狂奔，只花了五天时间，就抵达了敖东城外。彼时邵树德
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