扶持了侠客会，随时准备带着民众转移。
卫铿刁民逻辑：救人前先计算自己能力，而救人也并非在病入膏肓时再施手。若是被人家看做是“局外人”，那么就不妨先“静观其变”，等到矛盾发展到合适时，再出手。
…大劫之下，洪水漫天，有船救人，却要防止救上来的人蛀船…
穹地的太和山上，卫铿此时缔造的武道宗门中，一群真武修士（筑基期）正在每日一次的对着朝霞吸取朝露。
太和山上的大阵，已经将方圆数百公里的生灵阳气汇集于此，形成朝露，所以足够这些真武修士们吃，
而在太和山的顶峰，雷罡从天空中灌入，有那么两三位武道修士正预备修炼到淬境（结丹期），当然，由于心性武意还差那么一点，他们只能灌满雷元，等待一个机缘。
武道的血气如同狼烟，这在过去是妖魔们最乐哈哈的血食，同时筑基修元的武修相对于法修们来说战力也要弱那么一两分。
人类先天真元吸纳灵气比不了法修术式，人族更没有妖修厚实的精元体魄来修炼出硬抗法术法体。
卫铿：但人族武道，突出一个“灵”，招式应变神奇，寻查的敌人弱点（肛，眼，鼻，脐，运动时各类关节）之明锐。以及善于用器（武道法器不在于远程，而在于如同功能工具变形），且人武之间神念语言善于配合。
但眼下在世人眼中，人族武修，筑基，结丹开头的好几项“弱了两三成”的短板，让武修如同游戏中“平衡性崩塌”的种族，在这万年弃如敝履。
武修精元不如妖，法术又不如法修。
但换而言之呢，武修的精元比法修要高，精元中融入的神识含量比妖族高，大概是妖元的十五倍左右。这种特色有时候意味着，增加一些“要素”就能将体系连起来。
在武道山峦中，一个巨大太阳日晷，整个法器的炼制级别已经达到了灵宝级别，但此灵宝和此地地脉相连（焊死），无法被元婴修士收纳走
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