这样听起来，关系还是挺复杂的。
李忆安又问：“那你们的组织叫做什么？”
“摩尼教！这也是我回去之后，想方设法问出来的。”
听着这个名字，李忆安懵了一下。
根据他所了解到的，这个外国的教派，似乎武则天时期才正式传入大唐，现在的话，应该还在中亚地区流传着，现在居然在大唐出现了。
弥勒教和摩尼教，可以说在是同一个时代的产物，在华夏北方出现并且往南方发展。
后来方腊起义就是摩尼教，很多人熟知的明教，就是摩尼教和弥勒教融合而成，最后又演变成白莲教。
这两个组织开始融合，史书记录最早是在宋朝，没想到现在比起宋朝还要早，在唐初已经有融合的趋势。
“目前我们是在大唐有不少人，但真正的阵营，还是漠北等地，因为大唐有佛门、道门等，我们难以南下发展扩大，所以和弥勒教深度合作，互相渗透。”
宇文战继续说道：“弥勒教在隋朝时期遭到朝廷的打击，实力大减，他们也不得不和我们合作以图发展，最后便有了那些天王。”
这样似乎也能解释，陈硕真的家里为何会供奉有弥勒佛，还有那狼眼的印记，那他们一定和自己父母有着无法脱离的关系。
但是李忆安父母身边，却没有任何和弥勒佛相关的东西。
有些事情知道得越多，会越感到不可思议。
“那你们摩尼教和弥勒教的融合，又怎么会与千金公主扯上关系？”
李忆安再问。
不仅和千金公主有关，还有长孙无忌的父亲。
李忆安记得长孙无忌父亲长孙晟在大象二年，护送千金公主嫁去突厥，然后还分裂突厥，那不清不楚的关系大概是这时候建立。
随着北周灭亡，突厥分裂，使得千金公主恨上长孙家，包括长孙晟的后人。
这样仿佛能解释过来。
当时宇文战去长孙家
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