她直接成了一团气，口腹之欲纯粹心理作用。
原本，元昭是为了苍生殉道，有功德加持，死后复生得到的将是一副仙灵之躯，亦称仙灵之体。
当然，仙灵之体亦有天生的。
但死后晋的仙体，比在陆地诞生的天生仙灵之体更具实力，修炼起来也更加快捷。死后晋的仙体等于劫满道成，即使阴差阳错误坠人间，重修自保不难。
而在陆地的天生仙灵之体，脆弱而稀有，有的甚至是下凡渡劫的仙人。修行之途危机重重，稍有不慎就成了魔修的元神食粮。
以上，是瑶君真人在仙人期对仙灵之体的部分理解。她才真人境界，尚无法解释元昭的际遇。
倒是元昭，从对方的理解与西炎真君提的半神之躯中分析了自己的概况。
她本该是仙灵之体，由于二哥在人间给她封了神，又受了人间数千年的香火功德与信仰之力，故殉道之后她成了真神。
从太古剑的记忆中看到，成了神的她以神魂为祭，灭了魔君厄罗。
本该魂飞魄散的，可她救了一方小世界，其功德之大远胜于人间数千年的香火与信仰之力，助她来到灵丘洲这个修真界面重塑神魂神躯。
在灵丘洲，真仙尚且难得一见，遑论真神了。
是故，唯有见多识广的南禹老祖判断出她是半神之躯，并告之西炎真君让其厚待于她。
至于是不是，有待考究。
谷盋总之，对元昭而，这是多么漂亮的一份履历啊！但，若过分倚重它，认为自己将来必能晋神，那未免过于天真了。想当年，国师曾预她是天选之人。
结果，她一天死两回。
纵使预不假，那也是她以命相拼无意间挣回一次在修真界复活的机会。在这里，不管她是神躯或仙体，尽量活着吧。她已经死过两回，下次未必能复活。
目前的她只剩一抹神魂，临渊洞里那个神鼎勉强凝结出来的一具躯壳，谁也不知道它能否承受第三次死劫。
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