认为这种说法简直就是无稽之谈，这种说法只在野史中比较盛行，更是广泛流行于清初的时人和民间传说。
无非因其比较有趣味性，且更能污蔑李自成和明朝藩王，所以受到清朝官吏的纵容，才会广为流传，而且不患寡而患不均，仇富是当时的主流，这种说法更为解恨。
其实也不难想象这个“福禄宴”的谣言是怎么产生的。
当时清军才刚刚入关，初占北京，战事尚未平息，南明雄踞南京极有实力，而闯贼李自成的残余力量也在湖广诸地与清军激烈战斗着。
出于为了分化这两股抗清势力的初衷，清军便将道听途说的李自成炖煮福王做“福禄酒会“事迹，以和传说的形势，迅速在全国范围内传开，以求南明和大顺两股抗清势力的不合。
就这样，一个由侵略者精心编造出来的谣言，渐渐被人们习惯性的所接受，一直流毒至今！
…………
张诚是更倾向于第二种版本！
洛阳城破之后，身体过于肥胖的福王朱常洵行动不便，只得悄悄躲进迎恩寺，却被寺中小和尚考密，而成为闯贼李自成的囚徒。
同时被俘的还有大明南京兵部尚书吕维祺、知府亢孟桧等诸官乡绅四百余人，于第二日在城西周公庙前，当众公审福王与众官绅后，即将福王与吕维祺、亢孟桧等四百诸官乡绅当众斩杀。
如孟津县乡绅孙挺生、新安县乡绅王朝山、嵩县乡绅王翼明等人，此前都是举族逃入洛阳城中，亦是奋力组织抵抗，城破之后也都被李自成杀害于城西周公庙前。
据史载：福王死后暴尸于周公庙前，有两名王府中的承奉伏尸号哭，并大呼曰：“王死某不愿生，乞一棺收王骨，棆粉无所恨。”
李自成盛赞其义，许之为福王收尸安葬，两名承奉便用一寸的桐棺，载福王尸身于一破车上，两人即在车旁自缢而死。
这个事实才更符合李自成现在的情况，其取得洛阳城后，并未如此前一般实行铲城的策略，
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