往广西南路某个地区安置下来，但绝不会允许契丹残部再继续往北转移,更不要说迁入京襄安置了。
在朱芝看来，京襄倘若真想收编契丹残部,费那么大气力在暗中推波助澜，目的地应该是广南西路的黔南某地,毕竟那里才是最有可能接收契丹残部安置的地方。
黎州跟整件事有什么牵扯？
也不怪朱芝疑惑不解，主要还是世人对地理的认知太局限了。
当地堪舆图，主要还是依照实际行经的山川溪河进行绘制，世人并没有后世的经纬度概念，对方位的认知较为模糊。
此外，契丹残部南迁,从先遣人马南下到主力族众赶到神玉山麓会合，前后历经两年之久，而神玉山麓相距静江府，还有一段长逾六七千里的漫长路途要走——这是经大理国与朵甘思吐蕃诸部进行茶马贸易的商贾所确认的，而大理国近年来通过静江府与大越交易布匹茶叶也日益频繁,大越对大理国以西的茶马故道有一些认识。
总而言之，世人对吐蕃高地的严酷高寒气候缺乏具体的认知，就算知道契丹残部南迁路线在川蜀以西，但也会下意识以为两者相距极其遥远，哪里会想到神玉山麓相距邛崃山西麓已不足千里？
徐怀拿手指沾些酒水，在木案上画出纵横数道简单示意川蜀等地的形貌，说道：
“这是江水，这是江水经嘉州西向的支流大渡水，这是横亘蜀地以西的邛崃山。黎州位于自嘉州西入邛崃山南麓群岭的大渡水之畔，而大渡水穿越邛崃山之后，其上游则在传说汉末西蜀丞相铸甲之地打箭炉蜿蜒流淌。打箭炉传闻乃是汉末西蜀丞相诸葛亮征讨蛮獠铸造兵械之所，位于邛崃山西麓，但实际又是吐蕃人曾经统治的木雅热岗地区。目前契丹族众大部还暂时停留在木雅热岗以西的色莫岗地区，但先部人马已经进入木雅热岗地区，也就是传说中的打箭炉……”
听闻徐怀此言，朱芝、朱桐兄弟二人一时间波澜惊涌。
他们之前哪里有想到契丹残部压根就没有迁入大理
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