“关中和凉州久经战乱，此地的宗教寺庙多半都已经荒废, 但是现在随着关中太平，又有诸多山中隐居的道士和西域来的僧人进入关中。
让关中的教派显得愈发混乱，因此都督令诸位操持此事，就是期望诸位能够将这一件件杂乱无章之事梳理干净。”
司马恬回答：
“属下等这几日走遍了终南山，另外还去拜访了长安城中多处新开设的寺庙，心中多少已经有数。
诚如刺史所言，现在关中佛道之传教有些混乱无章，但也得益于关中新政推行日久，有律法在上约束，至少现在佛道两家还没有做出什么有违于教义礼数的事。”
司马恬显然说的是寺庙和道观强行兼并土地、收取高额香火钱（其实就是保护费）等等，这些在江左的寺庙道观之中都是常态，因此这也让司马恬等人现在还能露出笑容。
杜英说关中的宗教混乱，这让司马恬他们来之前就已经做好了充足的心理建设，只当是关中的教派所作所为，比江左的还要过分。
如今才知道，杜都督原来也有危言耸听的成分在其中，或者换而言之，杜英本人对于佛道两家在江左的嚣张，恐怕也只是只闻其声、未见其实, 所以把江左的佛道两家想得比事实上还要更好一些。
杜都督也不是全知全能的。
但司马恬他们本来也没有觉得杜英全知全能就是什么好事，那岂不是显得他们这些臣子太过无能了？
反倒是杜英在并不是完全清楚这方面事宜的情况下, 就果断的把这些工作交给了他们，这让司马恬等三人很是受用。
且看他们三个，司马恬身为朝中郡王，纵然从小就显露出来才华，但是也因此受到王谢世家的打压，以避免又出现一个司马昱。
郗愔自不用说了，法洁大师守着山上的甘露寺，也没有能够捞到多少敛财的机会。
可以说他们都是不受重用、被排挤的典型。
现在被杜英如此信任，且不论这会不会关乎
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页