的“五方”。
“五方”又延伸出“东南、西北、东北、西南”四方，而“九方”的概念是难以明确的，就算是一间屋子，也存在九方，这就是【上祇】数量多的原因。
【东方东极】就是指掌控所有的“东方”，这就是【东极】的蕴意，其【祂】“上祇”是否承认就难说了。
【九方权杖】跟【纲要】有紧密相关，【十谱祀主】的大盘在【地蓝星】，【六御】的大盘其实是在【衍星】。
当年曾暗中旁观【十谱】与【六御】的【祇战】，那时层次太低，看不出太多，如今想来，【十谱】与【六御】的【祇战】已不是第一次。
【十谱】掌控所有非【方族】的【谱牒】，【六御】掌控所有修炼的【兵源】，这是【祂】们初始的【祇杖】，然后在此基础上不断扩张，触及“九方权杖”。
【怀王】的【祝词】以“东之极，唯昊上浮黎所御”结束，“白、青、黑、赤、黄”五色骤然笼罩整个【祭坛】。
在场的【诸侯】，隐约听到什么，又仿佛什么都没有听，【怀王】张怀书却是听得清晰，露出欣喜的神情。
赵君宗有些疑惑，【后御大昊天】怎么会降下“五色”？莫非【五色上祇】，跟【七使上祇】一样，被干的稀碎了？
【十谱、六御】能够赐予【祀徒】们【使意】，就是【七使上祇】处于崩析状态，也就是已经失去了“根基”。
理论上，【七使上祇】的【碎片】都能称为【上祇】，比如卢西发的那位“曹天歌”基友，就是拥有【七使祇格】的古人。
相比【十谱、六御】能大把大把的赏赐祀徒【使意】，“曹天歌”却是获得有限的【使意】，一旦赐完，他就没有【使意】可以赐予了。
但若是细品，也能发现【十谱祀主】，是【炁皇】完全与【大数据】融为一体后，才有了后续的一系列操作。
这戏码跟【方族】的【帝圣】很相似。
所谓【帝圣】，就是【方族
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