夫子一路上同周道安交谈起来。
“回教谕，学生兼修史、书。”
“为何不修理？”任老夫子问道。
“……学生对此道兴致一般。”周道安只能找了个借口，总不好说他已经有了属于自己的三观和逻辑思维，加上前一世的哲学基础，这个世界的哲理已经满足不了自己了。
听周道安这么说，任聪没有驳斥，一边搔了搔鬓发，一边说道：“对此道无甚兴致，却能说出‘何以报德’这番道理，能作出‘大道至简’的音乐（方才已经听了诸生的禀报和证明），老夫该说你是天才呢、还是天才呢？”
任教谕，你也是穿越来的吗？后世的网络语言也能信口道来？
周道安忍住“飞机、苹果、英特耐”的试探冲动。好在任教谕现在语气明显轻松，所以他倒也不怎么紧张。还没等他回答，任老夫子自顾自地又继续说道：
“你对我方才的‘言出律令’很感兴趣吧？可知道此法如何修炼？”
周道安立刻谦虚地表示不知道，然后把注意力提到了最高。
“世人都说，文宗子弟重养气。养文气磅礴，则一言一语，皆有规则……但至于怎么养气，却说法不一……”
此刻，二人步伐不快，走到一处小溪造景边。
“溪水潺潺，流向、流速，受地势影响最大。地势，就是这水流的规则制定者。而地势，又属地理。地理，则为大道之一。
“所以，言出律令也好，言出法随也罢，其实在于说话者对于天地之道的领悟如何。领悟越深，越透彻，则与‘道’的契合度越高，所能调动的规则之力也就越多。说白了，那些能做到言出法随的大宗师和圣人，都是借了‘道’的势，绝不是他们自己本身有多强大。
“而这种大道至理如何领悟呢？空想肯定是不行的。其根就在于学习和研究。因此，养文气，那是一种不明所以的说法。其实就是在书堆里泡久了，看得大道理多了，自然而然就会形成自己的‘理’。
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