政府，它有一个皇帝进行独裁统治，但是同时还有帝国议会这个机构，帝国议员能够借助帝国议会这个议政机构来向皇帝或者帝国政府表达一些有限的意见和诉求。
但是从塔金的发言来看，他定然是不满足于目前威权主义政府这个阶段，他的理想是要构建一个极权主义政府。彻底消灭国家与社会的界限，彻底消灭任何多元思想，不只是政治上的单一与服从，而是完全控制公民的思想、信仰、三观乃至私人情感。
简单来说，威权主义政府只是想告诉你“别反对我”，而极权主义政府则试图告诉你“如何生活，如何思考，甚至为何而活”。
3、精英主义。
塔金批判旧共咊國民主制度，直接说出“人们并非生而平等”这种看似非常极端而且大逆不道的话，认为社会应由少数具备能力、资源或社会优势的精英群体主导统治。
但是其实客观地说，精英主义并非一个完全贬义的词，因为哪怕是在教育资源和受教育的程度全都绝对平等的理想情况下，人的智力水平依然具有天然的客观上的差异性，也就是说，有的人生来就是要笨一点而有的人生来就是要比其他的人更加聪明。
但傅青海依然反对精英主义。
假如一個社會真的可以做到，讓天生聰明智力更高的人自動成為統治者，並讓天生愚笨智力較低的人自動成為被統治者，整個社會階層完全按照智力水准從上至下排列，那倒也能稱得上是某種意義上的“公平”。
但是一个客观事实就是，人类性状遗传受到均值回归现象影响，这是遗传统计学的一个概念，简单来说就是：姚明的孩子极大概率没姚明高，爱因斯坦的孩子极大概率没有爱因斯坦聪明。因为在遗传中，极端性状的后代倾向于更接近种群的平均水平。
换而言之，两个聪明“精英”生出来的孩子并不一定聪明，相反很大概率没有他的父母那么聪明，同时，两个愚笨“庸才”生出来的孩子，反而将有很大概率会比他的父母聪明一点，这就是
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