峻反问道：“士族究竟所求何物？”
马茂不知他想说什么，便随口回应道：“大片良田沃土？累世为官，锦衣玉食？”
孙峻一边缓缓摇头，一边露出了笑意。他的眉间距很窄，面相严肃、有暴戾之气，笑起来仍然给人阴冷的感觉。
他镇定自若地微笑道：“没有人的良田，只是无用之荒土而已。有低贱的庄民，亦有出身高贵的君子，累世皆为人上人、方是诸公所求。须得大量缺衣少食、生计艰难的屯户附农，才能为诸公耕种良田沃土，生女挑拣送到诸公府上为婢（反動的古代封建王朝状况）。”
马茂听到这里，寻思孙峻确实是那种人。有一次在路上孙峻逮住一对兄妹、便怀疑别人是奸细，马茂当时只觉孙峻是多此一举。如今回想起来，或许那样做、才很符合孙峻的性情。
马茂忍不住问：“莫非诸民之用、便是为士族豪强所驱使？”
孙峻淡然道：“难道不是吗？”
马茂压住气愤，想了想道：“既然世代如此，以己之苦、成他人之奢，庄民附农为何要继续生养？”
孙峻道：“可以讲孝义与香火祭祀，后人除了为士族豪强驱使，也能让其父母分得好处。另外诸公还能从曹魏、诸山越处抢夺人口。”
马茂忽然觉得，这些完全不信奉儒家的人、却在利用儒学，反而是一件非常可怕的事。而且儒学确实也有各种解读注经，甚至会完全违背先圣的初衷。
而孙峻谈的、应该有禺民弱民那一套，但又不完全是。马茂看着孙峻手里的书册，情知即便有这个东西、庄民附农也没有机会读书。
马茂遂沉吟道：“只有寒门、家境较好的庶民，才能借此降低读书识字的门槛。”
孙峻点头道：“对，如果太多人读书识字、乃至出仕，都需要庄民附农，有那么多人口来分吗？所以我只要在诸公面前、提出禁止纸张拓本，并晓以利害，必能获得士族之欢心。”
所以孙峻言下之意，所防范者确非
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