还好说，可地稍微大点，那就不是靠人运水能解决的。
大兑还没奢侈到随便拉出来个农夫，都是个实力不低的体修，能健步如飞的打水，浇灌个几十亩地。
再怎么发展，修士的数量对比整体，也依然是少数，因为资源限定了。
真要是发展到人均修士的地步，那必定是已经七阶不如狗，九阶满地走，大兑绝对能横推当世。
水利工程，是必须要发展的，仅靠河神，是远远不够的。
在余子清的眼里，河神就是洪涝灾害实时监控，加调节蓄水的大坝，可以从高纬度来整体调节窥视的工具人。
当然，这是听话不搞事的河神。
不听话，瞎搞事的河神，只有被诛杀这一个结局。
有人在丰收之后，献祭牛羊给河神，那行。
但是要是有人献祭童男童女，那甭管什么情况，先把河神拿下再说。
经历过地祇之乱，余子清愿意对有些地祇网开一面，不代表整体风气说过去就过去了。
经历过地祇之乱，杀地祇杀的血流成河的甲十四，想让他完全改变看法，那是不可能的。
放到其他人那也是一样，大家都保持着该有的警惕。
余子清觉得这挺好的，保持警惕，才能不重蹈覆辙。
仪法余子清交给了老张，让老张去传授给那些人。
所需的材料，都是大兑凑不齐的，大部分都是余子清带进来的。
这是莫回头研究了现在的材料，改进过的仪法，用现如今的材料，替代了一部分已经灭绝的材料。
也可能是因为改进过，祭祀车轮得到的晋升，便跟那些圣徒不一样。
比圣徒们差了些，代价却也小的可以忽略不计，余子清却觉得这很实用。
三个月之后，第一批完全掌握了仪法，已经熟练到不会出问题的十个人，被老张带来。
余子清亲自验证了一下，确认没问题之后，才找了个河边
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