对吉利支丹的迫害变本加厉。但目前浮在表面的上的那些宗派，就是我们最好的掩护。让他们和将军斗下去最好。我们晚一天暴露，就能多增强一份实力。”桃子说道：“我没有太大的野心，只是想自保而已。如果能在幕后支持信教的大名们，割据九州岛，就是我最大的期望了。”战国时代，胜负未分，所有的势力都在寻求壮大自己一方实力的途径。
而西方商船的来航，让他们发现了海外贸易这是一只下金蛋的鸡。当时所有的大名，尤其是四国岛和九州岛的大名们，都是非常支持的天主教传教的。
他们纷纷受洗入教。比如织田信长、松浦隆信、有马晴信大名。大村家家督大村纯忠等人。
而西方传教士传教的大发展，主要来源于织田信长的支持。织田信长和佛教势力有矛盾，所以，他支持天主教的传教。
为他们提供一切便利。甚至他的大军打倒哪里，就让天主教传播到哪里。
在历史上，永禄12年，
“第一次信长包围网”成形后，织田信长与京都公家的关系日渐暧昧，织田信长之后与净土真宗的石山本愿寺兵戎相见。
支持耶稣会传教便意味着打击佛教势力、同时也能处理好与西南吉利支丹大名的关系、保障与南蛮的贸易。
根据松田毅考证，1569—1582这14年间，信长在京都会见耶稣会士15次。
在安土城12次。加上其他总计31次，两者的同盟关系可谓贯穿始终。
可惜，信长之野望，在嫡系铁杆叛变后，戛然而止。天正10年，
“本能寺之变”爆发，织田信长的重要部下明智光秀，在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主君信长。
本能寺之变中织田信长死难，导致信长
“天下布武”之路戛然而止。天主教失去了实力最强的支持者。这一次政变，改变了日本的历史进程，亦改变了基督教在日本的命运。
如果织田信长成功，他将建
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