下令次年改元，即文帝十七年重新改元。
是故文帝在位又分为元年及后元年，在文帝军细柳营之时，载曰：‘文帝之后六年’，并不是文帝六年而是文帝后元六年，即文帝在位二十三年，军细柳营。包括其子景帝亦有改元两次，但这些仅是纪年，而非年号。
其年号真正之始乃是汉武帝所创，由于其崇尚术数，汉武帝以瑞事为年号，每六年就要改一次元，这也是为何汉武帝时期经常改元的缘故。从此之后，改元便与改年号重合在一起，成为帝王上的定制。
若以年号更替频繁与否来看待国家统治稳定与否，亦有偏颇之感。但国家统治不稳，其年号变化频繁则是母庸置疑的。
不过或受后世的思想影响，就刘禅个体而言，他还是倾向于若无大事件发生，大汉将不会更改年号。
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至于何为大事件？就看刘禅如何衡量了。
如果把诸葛亮病故看作大事的话，历史上的蜀汉改元延熙。这个面位之中，诸葛亮病故也有人提议改元，却被刘禅否决。
当下的迁都之事，在刘禅眼中看来确实是件值得庆幸的事，但在他心中还是难以算得上大事件。
刘禅心中的大事件是乃何事，即大汉一统寰宇，结束长达半个世纪的分裂，或许才够得上大事件。
是故刘禅摇了摇头，说道：“迁都虽是欢喜，亦是更新气象，但改元倒是不急。不过朝廷或可小赦百姓，以示我大汉仁慈之心，君民共乐也。”
刘禅的治国思想乃是继承自诸葛亮，比如在赦免刑徒上，刘禅与诸葛亮的态度如出一辙，既治世以大德，不以小惠。
诸葛亮‘惜赦’的治国思想并非是空穴来风，而是看到了东汉末年以来的乱政，才有这般深层的思考。如在东汉末年时期，国家动乱，几乎一年一赦。有的世家子弟拥有上层的信息来源，知晓何时大赦，便当街杀人，但因大赦，地方官吏无法治罪。
“至于小赦范围，则交由御史台商讨。”
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