的学问说出之后。
就必须要解释清楚，至少能将逻辑解释通来，然后会有一群人来质问，说直接点就是挑你的刺。
还不是那种客客气气的跟你挑刺，而是非常阴险的挑刺，证明你说的东西，一文不值。
没错，就是打击你。
并且你绝对不能生气，或者是说你可以生气，但不可以不允许别人挑刺。
毕竟在天下人看来，一个新的学问，必须要得到锤炼，如果禁不起敲打，那这个学问本身就有问题。
这也是为什么很难会出现新学术的原因，往往想到了几个不错的东西，你说出来，面临的就是各种打击。
然后每年都去，其结果就是两个。
要么，你最终发现你的学问的确有问题，所以放弃。
要么，你最终补全你的学问，得到大家一致认可，名气是有了，但问题来了，有几个人愿意跟着你学？
有肯定是有，数量决定一切啊。
你呕心沥血，千辛万苦，得到认可后却弘扬不出去，这才是最可悲的事情。
也正是因为这些原因，所以新学难以出世，大部分读书人还是追寻着前面四位圣人的路。
摆在面前有现成的学问，跑来跟你学新的学问，成功了还好，这不成功那就是荒废一生，没有人敢拿自己的前途来赌。
“锦年兄长。”
“您太谦虚了，能说出为天地立心者，岂能没有新学？”
“不过第一趟过去，的的确确好好学习为佳，毕竟兄长还年轻，有的是时间。”
孔轩典型就是顾锦年的小迷弟。
顾锦年到没有说什么。
如此。
两人来到大夏京都。
“孔兄，愚兄去一趟皇宫，有什么事的话，可以去书院找我。”
到了京都。
顾锦年与孔轩告别。
“好，兄长，如果去稷下学宫的话，记得带我一同去
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