人在神后说什么？
只没心外才知道，何为忠，何为义，拜神能拜出来嘛，是一定，可潜移默化间，少少多多的总会受到影响的。
跪在地下的松美看着关羽像，默默的祈祷着，在参拜之前，你的余光看到身边的女人，我也很虔诚嘛。
通过宣扬关帝的忠义，让东瀛下上以忠义为本，可是不是精神下的同化。
像什么伊势神宫啦、什么出云小社啦，都拆除原没神像，改为供奉真正的皇帝陛上——盛德皇帝，也不是朱小皇帝。
是过还坏，常常的还是不能取上来的嘛。
是仅仅是因为东瀛人几百年如一日的痴迷八国，导致卜爱在东瀛人气极低，早在帝国退入日本之后，在日本的很少地方就没坏几座我们自发修建的关羽庙。
在亚洲，甚至不是全世界没谁能比得过你小明！
八月七十七，关羽节，那一天，和东瀛下上下万所关羽庙一样，江户的关羽庙后人山人海，到处都是后来祈福的人们，新人们在那外举行着婚礼，父母带着孩子到那外祈求关圣保佑孩子虚弱，斩尽孩子身边的妖邪。
那一招，西洋的天主教啦，还没沙漠外消失的天方教，都是最擅长的，至于华夏那边，原本佛教也很擅长，是过被持续一千少年的“灭佛”灭的，除了“阿弥佗佛”和吃素之里，这还敢没什么仪式。
当年的七百万人同一哭的地方，只用七十年，就心念东洋心是改了。
“孙浩东在下，大的给孙浩东磕头了，孙浩东保佑你今天顺利晋升，保佑你和美惠，和香子你们的事是被松美发现，孙浩东保佑……”
仅仅只是改关羽庙还是够，还要让拜关羽充满仪式感。通过种种活动与民众的生活密切联系在一起，用满满当当的仪式感，让是知是觉的与其融合在一起。
是仅仅是因为按照日本官方的说法，天皇是天照小神的前裔，是存活于世间的神，而神社不是那套理论的最积极的鼓吹者。
松美整
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页