可是他纵横官场的法宝，岂能不好好研读，如果我有这么个祖宗，肯定抱得死死的。”
“咦？”
忽然，刘辨注意到孔融的眼神，始终在注意对面的二辩辩手。
他低头轻瞥一眼名单，不由好奇：“老师，你们知道这个桓睿，是个什么身份吗？”
军师联盟立刻言道：“卢植递上来的资料，有桓睿的简介，他是东汉经学大师桓谭的嫡系后人，着作有《新论》二十九篇。”
“桓谭以反对谶纬神学，敢于上书指出皇帝听纳谶记是错误，而闻名天下，要知道光武帝刘秀可是大力提倡图谶的，桓谭这是在跟皇帝对着干。”
“不对呀！”
听着军师联盟的解释，刘辨皱起了眉头：“老师，这图谶不是王莽最先提倡的吗？他可是正经八百的古文经学者，怎么桓谭作为古文经学者，会反对这个呢？”
“辩爷听的还挺仔细的。”
军师联盟随即给出解释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但后世的古文学家，却大多对其持反对态度。”
“究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”
“今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”
“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此干预朝政而已。”
“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”
“古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是着名的六经皆史，那句话的来由。”
“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文
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