闭一只眼。”
“但末将以为，西教教义，实乃歪门邪说，若让其借着武院权势发展，恐会酿成不小的祸患。”
当得到张默这个肯定回复之后，李修的神色，亦是骤然阴沉了下来！
在如今这个时代谈西学，自然离不开传教士这个群体。
西方文化，在最开始，能够蔓延世界各地，除了大航海时代的兴起，自然离不开传教士这些背井离乡，奔波万里，只为传播主之教义的传教士。
事实上，自他掌权起，就曾有不少传教士意图拜访，只不过，在如今的大明百姓看来，不过是外番蛮夷。
更别说堂堂大明秦公府的下人了，那更是见到便会乱棍轰走，以免污了尊贵之地！
只不过，后来随着武院中诸多现代学科的布局，他加大了对人才的搜罗后，不可避免的，西学，就出现在他的视野。
事实上，也并非说，如今的西学，就比大明的“奇淫技巧”要强，只是说，较之大明大环境下对科学的压制，西学，要成体系一些。
如此之下，为了武院中的布局，李修自然不吝啬对西学的借鉴。
去其糟粕，取其精华，纳入大明本土的“奇淫技巧”之中，形成一个个属于大明本土的规范化学科。
再潜藏在武院工匠一科之中，以避免大时代的舆论压力。
如此，自然离不开传教士，或者说，离不开西方的那些所谓的教义。
毕竟，传教士，本职就是传教，而大明本土，精通西学之人，如徐光启这类人，也大都是被那些所谓的教义洗脑，成为所谓的信徒。
事实上，李修从不认为，那些西方教，在大明这片土地上，有太大的生存土壤，毕竟，中华文明数千年的文化，与西方那些教派，可谓是格格不入。
但，若是让它借助武院这个权势团体成长，那可就不一定了！
“本将要的，是取其精华，去其糟粕！”
“西学知识可以用，西教教
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