病倒了。
徐晨在王城举办完故母节大会和后续的一些工作安排，很快迎来刺叉族参加故母节和交易的队伍，于是他也带着小女巫、拱火族、五鬼族三位女巫和一群族长首领启程，骑马乘车沿着巴拱大道回巴族举行始母神祭祀仪式。
转眼间，巴拱大道已经修建接近四年。
平日虽然算不上车水马龙，但各部落来往也已经十分频繁，这条路被碾压的开始有些坑坑洼洼，几条车辙痕迹明显。
许多地方因为长期碾压和暴雨流水冲刷，已经开始出现塌陷或者形成泥坑水洼，道路两边，也已经长满荆棘野草。
但正是这种情形，越发显得这条道路充满了人类文明活动的热闹痕迹，带有一种新生活的气息。
走在这条坑坑洼洼颠簸的道路上，两边都是荆棘树木和四周一望无际的青葱原野，长长的队伍行走其间，旌旗招展车马欢腾，别有一番趣味。
这几年徐晨一直都比较忙碌，如今巴国建立，王城也已经大致建成，徐晨也终于可以松一口气，轻松出行当做踏春，感受一下沿途的风景和视察一下沿途部落的变化情况。
算下来，他已经两年没有走过这条路了。
到达恰族的时候，已经是午后时分。
恰族地处拱火盆地西部边缘位置，恰好在巴族、皮族、有穷族和塌革族来往拱火盆地的必经之路上，算得上是一个非常重要的水陆交通要道。
上游的季族苍族皮族代族，无论水陆陆路都必须经过这里，而有穷族无论去巴族还是去拱火族，也都必须经过这里。
另外与恰族相邻的还有昆族、夜火族、曲族等部落，一般去拱火族和王城也会绕道季苍河，顺河而下比较空阔安全。
实则徐晨当初设计的通往王城的三条主干道，基本上就是绕着拱火盆地一圈，形成了一个环形交通网。
因为这次是纯粹的始母神祭祀仪式，没有参加婚配的人员，也没有交易人员和货物，因此参加的人并不多，
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