生老病死做斗争，想要从其中挣脱出来，这是在对抗自然规律；只是它又契合宇宙这个大人身中恒常的道。
关于元气的修行，便是行在阴阳之中，走在顺天与逆天之间。
天之道，损有余以补不足。
修行者吐纳天地元气，补足自身，对天地而言元气没有消失，只是换了一种表现形式，只要修行者身亡融入天地轮回，元气便会回归。
人之道，损不足以奉有余。
修行者若是不死，只进不出，久而久之天地间的有余被耗尽，修行者继续修行便在损不足，通过透支天地以奉有余。
若是从另一个角度分析，修行者乃是为了维持自身熵水平，此举却给天地带来了熵增。
若是这个过程中再有因果纠缠，难以厘清，那便会诞生劫。
比较常见的便是末法之劫。
天地元气沉寂，这个并非完全没有办法，然后，天意一刀，直接斩在众生天魂之上，削其天寿。
为了延续，天意选择损众生维持天地。
幸好，苦境家大业大，而被它供养出来的蔺重阳也在反哺天地，无需去折腾众生。
有句话叫——明心见性，明道见仙。
元神生心念，如母生子，子不见母，就是无明。
子与母合即为明心见性。
蔺重阳便是因为先成就了法则，进而通过完善混沌大道作为承载，不断积累。
贯彻本质与真实，粉碎真空，明道见仙。
那一步他还不能踏出去。
准确来说，他的道路有那么亿些超前，正常情况下可以借助外力由量变引发质变，也就是按照元气、元精、元神的顺序突破。
而自我修持，则是先将元神境界突破，再借量变引发质变，元精或者元气的其中一项，最终两项反哺一项。
三元合一却是有说法。
元神生心念，心念归元神前，只能感物。
明心见性
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