青藏高原、新疆等地全都被纳入大夏政权的统治之内。
高一功率部占领此处之后，把青海试行的经验拿过来整治，解放被地主老爷们限制人身自由的农奴。
对于活佛转世这件事，依照京师的意思，要完全掌握在朝廷手中，你说他是不管用，同样也驱赶许多僧人还俗，本来人数就少，还要搞这么多寄生虫。
想要苦修，那就去种地，再想苦修的，就去修路。
总之，天天念经是不成的。
为了避免旧有势力的聚集，在动刀子宰了不少人之后，才让他们清楚的明白，只有听话才能存活的道理。
反抗者便少了许多，大部分人被拉去修路。
大夏朝廷对于许多地方的百姓都进行了分散迁徙，聚集在一些适宜生存的地方，大兴建筑成村镇。
高一功把从地主老爷们哪里收缴的银子又花出去许多。
杨玉休等官吏看着西藏、新疆等地的财政输出，脸上都是极为难看。
因为那里的地主老爷们，也没存储多少金银，属实是“穷乡僻壤”，好多地方上百里都不一定有人烟。
中国四大无人区就在这三个地方，属实是生人勿进的情况。
北方以及西北都要靠朝廷输送银两，通商的道路还没有完全打开。
紧接着还有准格尔部作乱，又要花费大批军费。
唯一的好消息便是从南方以及航海收取的赋税是完全够用的，但总归输血保住边疆是极为不现实的，也无法长久的控制，否则就会成为第二个辽东。
新朝对于前朝所犯过的错误，往往会出现矫枉过正的现象，就怕己方会出现相同的缘故，然后也走向了灭亡。
殊不知，制度哪有一世不变的，总归是要与时俱进，才能长久的流传下去。
“陛下，短短的几万人投入，便花钱如流水一般。”
杨玉休其实也觉得贺今朝有些好大喜功，这才多长时间，哪到哪啊？
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