长的参差寸头，身穿洗的发白的久僧袍，约莫二十多岁，见到江辰笑嘻嘻问道：“小虾米，此来何事？”
江辰手掌合十，鞠了一躬，道：“师兄说笑了，师弟去年才升的近住，没想到丹田又受了伤，如今不上不下，怎敢称为沙弥！”
“哈哈哈！说笑，本来就是说笑！哈哈！”胖和尚笑道，“师兄我也近住八九年了，如今卡在瓶颈，无门沙弥，说说笑来，宽慰宽慰。”
佛门修士分，近事、近住、沙弥、比丘，相比道门的杂役炼体，练气期、筑基和结丹境。
近事不得进住寺庙，属于杂役或俗家弟子。
达到近住，才算被佛门选中属于外门信徒可住在寺庙。
修到沙弥才算是真正的佛门弟子，能在寺庙内分管事务。
达到比丘，算是正式踏上修佛之途，可掌管中小寺庙。
佛门修行更加严苛，戒律森严，也更加封闭，以至于在龙尾州异常凋零。
几乎都是破旧的小庙，就连沙弥都很稀少，更不要说比丘更是没有。
造成这样的原因主要是龙尾州的修行界并不待见佛修，传说几千年前曾对佛门一致打压，以至于如今几乎没有信徒。
再加上佛修需要出家，这就断了传宗接代的香火，导致普通民众的子女都不愿选择佛修。
没有人口加入，就只有苦行云游僧在游历时收养一些弃婴孤儿，而这些孤儿又有多少适合修行的呢？
长此以往，佛修就越加没落。大多的破庙都只有几个近住维护。再过上几十年，佛门修炼估计要在龙尾州绝种了。
如今的修行界也早就将佛门遗忘，觉得根本都犯不着花费经历去打压，就任其自生自灭。
而江辰在博览赤澜阁经典阁时，从一些只言片语中发现，佛门的没落或许还有着其他秘辛。
导致佛修在龙尾州不受待见，又有些嫌弃，但也听之任之，随其凋零的状况。
所以江辰也才选择跑到寺庙
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