申公豹以入元始天尊门下，其可是阐教中为数不多的异类教众，善于发挥长处的他随着时间的推移以经在阐教弟子中有了一定声望，说白了就是眼熟。
其可在飞离珞珈山时说过，其会回来的，那可不是戏言，因其躯体上还有道道疤痕，是被“金毛犼”所至，现疤痕处还偶发痒红肿。
申公豹其内心清楚明白，一时单靠自己妖法是不成的，靠自己别说与观世音抗衡，就是其的随身灵兽都是自己无法应对的。
想法有，申公豹在阐教弟子中可开启了寻找帮手模式，也就是通过其能言善辩的嘴为自己寻找打手。
经过其走混，真的寻找到了一位仙人，那位仙人道法了得，身上还有阐教教主元始天尊亲送的多样法宝。
“谁？”
“那个仙人就是号称天尊坐下十二金仙之首的广成子！”
这里要说一下，大多读者会说观世音的前身不是慈航道人吗？
不也是元始天尊门下的十二金仙之一吗？
在封神榜以前不应该有观世音这一称号，现观世音应自称慈航道人啊？
“其实不是的，就连现在的观世音都不知自己不是所谓的洪荒世界中的慈航道人，其非慈航道人，其与慈航道人没有一毛钱关系，至于其会不会拜元始天尊为师，现说还为时尚早？”
申公豹将目标锁定，欲念出，行为至，飞身间其就敢往了崆峒山的神仙洞，在飞行途中其可谓将说词准备的妥妥当当，欲想得清楚明白。
环宇间的万灵只要有交集皆存在着利益关系，鸿钧圣尊都有悟欲点，何谈一般仙人。
咱笔者写作时也不能把仙人圣尊，佛陀皆描绘成四大皆空的主，那四大皆空是虚构想像的，是不符合万灵存在规律的，是脱离现实的。
申公豹请见大师兄广成子后可谓将观世音及其居住地珞珈山的情况进行了颠覆性的改编，对观世音进行了妖化。
将观世音描绘成了十恶不赦的妖人，是得
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