神通果树上得以体现。
而无端的，楚维阳观照着这样的景象，竟想到了自古籍之上所曾经洞见的记载，那记载之中言说，古五行宗山门，便在故先天五太之天中，每一天之内，都有着宗坛鼎立，合二为一，方是五行宗祖庭。
想来如是祖庭的鼎立，必然有着其道与法层面的深切考量。
偏生依循着道统法脉的传续，神宵宗乃是故五行宗的一部分道统法脉的割裂与再传续。
也正是因此，而今再看去时，那天心雷岛回旋兜转在五脏道宫诸天之间，更像是某种命中注定也似的理所应当。
而且这还是第一次，有着修士在楚维阳原本圈定的灵浮道场洞天“之外”的天宇之中证就神境，并且真正浑无阻碍的完成了从道场鼎立再到注名玉书金章之上的完整过程。
这意味着，同样在那切实的道场洞天之外的，不论是虚实轮转之间的延展，还是在阴阳轮转之间的延展，楚维阳这道场洞天之三界，都具备着不可思议的磅礴潜力！
能够支撑着修士证就神境，便是这种潜力最为明晰的证明！
而同样的，伴随着允函这样轻而易举的证就了神境层阶，这并不意味着一切的结束，更相反，这是更为长久时间的参合三元的共同修持的开始。
毕竟跃升出了这一道藩篱，驻足在了全新的境界之中，允函虽然不需要参道悟法，但同样也需得要巩固境界根基。
而且，两位神境之间道法气韵相互碰撞，在交织与共鸣之中诞生灵韵，终归比不上在多一人的加持之下，更为浑厚的灵韵诞生。
多一位同境界修士，便多一份灵韵诞生的阴阳之造化！
而且，也真个正如淳于芷所言说的那样，伴随着允函将道场寄托在内景九天之中，允函的一身出尘气息，愈发近乎于天人也似，也正因此，反而更教楚维阳想要将将那种出尘与缥缈“破坏”了去。
而至于真切的参合三元之修行，此间妙法极尽之反复，不再有赘言，只是果
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