三名使徒。
但是出卖者理应排在最后，而那位叛徒在使徒中的排名数字也被信徒所遗忘，所以只能将错就错，将那位叛徒视为第十三位使徒。
西学的传播，使得大玄沿海的部分民众都沾染上了一些西洋的习惯，其中就包括了仇视“十三”这个数字，他们会刻意避开一切有关“十三”的东西，更不会在家里养上十三口人。
很显然，汤和这个“天廷”妖人并不怎么相信“十三”的故事。
这也可以理解，毕竟太上道祖五千言中有云：“十二为地数，周而复始，十三则相天，由地而天。敝而新成之象。此为诸子。十为天数，周流不息，十而有三，由天而道。复本还源，开辟成真之象。此为太上。”
在道门中，“十三”不光不是灾厄的象征，反而还有些吉祥的寓意，传说玉京各坊中的第十三排房屋都会更容易卖出高价。
巧合的是，沈追正好是龙舒县百户所内的第十三位小旗。
是像圣廷故事中的那位第十三位门徒一样因为背叛而惨死街头，还是会像道门中的吉祥寓意一样官运亨通，就全看今天晚上百户大人他们怎么处理汤家这十三具尸首了。
想到这里，沈追不由得将目光转移到了院子后方，只见一位约摸二十五六岁的女子正被众星捧月般地围在一群道士中间，那女子身着广袖、对襟系带的正装鹤氅，头戴对应五品道士的混元巾，手中把玩着一柄合起的折扇，那张未施粉黛、容貌出众的脸上仍留有倦意，正眼神不善地打量着院子四周的环境。
那位正是龙舒县本地道观天心观的观主，出身太平道沈家的五品执事道士沈玉华，表字参宿。
道门的宫观分为四级，分别是：县观、府观、州宫、道宫。
道门境内的道观一般便是县观这一级，安排执事道士，根据道观的位置和重要性不同，执事道士的品级从七品道士到四品祭酒道士不等。
前几年第二次江南大案中，金陵府内被烧毁的真武观便是府观这
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